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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
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T28n1546_p0329c12║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十四
T28n1546_p0329c13║   
T28n1546_p0329c14║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0329c15║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0329c16║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0329c17║   使犍度十門品之 八
T28n1546_p0329c18║   問曰。何 故禪中餘善根立解脫。無色定中。
T28n1546_p0329c19║   盡立解脫耶。答曰。以 禪是麁現見了 了 故。餘
T28n1546_p0329c20║   善根立解脫。無色定是細不現見不了 了 故。
T28n1546_p0329c21║   盡立解脫。復次禪中有種種不相似 善根故。
T28n1546_p0329c22║   餘善根立解脫。無色定無種種不相似 善根
T28n1546_p0329c23║   故。盡立解脫。復次禪中多諸功 德善利 故。餘
T28n1546_p0329c24║   善根立解脫。無色定無多功 德善利 故。盡立
T28n1546_p0329c25║   解脫。復次禪能遍照緣於上地。亦緣下地緣
T28n1546_p0329c26║   於自地。餘善根立解脫。無色定不能遍照。能
T28n1546_p0329c27║   緣上地自地。不緣下地。是故盡立解脫。復次
T28n1546_p0329c28║   禪解脫。是有漏。無色定解脫。是有漏無漏。如
T28n1546_p0329c29║   是因論生論。何 故禪中解脫是有漏。無色定
T28n1546_p0330a01║   中解脫。是有漏無漏耶。答曰。先所說四答。此
T28n1546_p0330a02║   中應說。餘有一 異答。禪解脫是虛觀。無色定
T28n1546_p0330a03║   解脫是實觀。
T28n1546_p0330a04║   佛經說解脫名方。問曰。何 故佛說解脫名方。
T28n1546_p0330a05║   答曰。為教化故。受化者。應聞說解脫名方。乃
T28n1546_p0330a06║   得悟解。是故佛以 方名說解脫。如餘經說。諦
T28n1546_p0330a07║   名方。有受化者。應聞說諦名方。乃得悟解。是
T28n1546_p0330a08║   故佛說諦名方。此亦如是。問曰。解脫與方有
T28n1546_p0330a09║   何 相似 。答曰。八 法相似 。解脫有八 。方亦有八 。
T28n1546_p0330a10║   問曰。方應有十。謂四方四維及上下。何 故說
T28n1546_p0330a11║   八 。答曰。如調象法故應有八 。調象之 法。必向
T28n1546_p0330a12║   四方及四維。不能令其向於上下。譬如以 方
T28n1546_p0330a13║   故調於龍象。如是以 方便 故得解脫。尊者瞿
T28n1546_p0330a14║   沙。作如是說。調象解脫有三事 。同三事 。異三
T28n1546_p0330a15║   事 。同者一 以 方故。龍象可調。解脫亦爾。以 除
T28n1546_p0330a16║   障故。眾生能得解脫。二 如調龍象。趣於一 方
T28n1546_p0330a17║   時。不能復趣餘方。佛教眾生解脫之 法。亦復
T28n1546_p0330a18║   如是。得一 解脫時。無二 無多。三如調龍象。趣
T28n1546_p0330a19║   一 方時便 遠餘方。世 尊為眾生說解脫法。亦
T28n1546_p0330a20║   復如是。一 解脫現在前 。餘解脫便 遠。三事 異
T28n1546_p0330a21║   者。一 如調龍象。若不趣方。則 不能調。佛說解
T28n1546_p0330a22║   脫法。住 一 處而無所趣。能令眾生得解脫法。
T28n1546_p0330a23║   二 如調龍象。趣一 方時。不能復趣餘方。佛說
T28n1546_p0330a24║   解脫法不爾。能於一 時。說八 解脫法。而令眾
T28n1546_p0330a25║   生皆得悟解。三如調龍象。趣一 方時。皆遠餘
T28n1546_p0330a26║   方。佛說解脫法不爾。為諸眾生。說一 解脫法。
T28n1546_p0330a27║   而作方便 。令餘解脫法皆近。復次此中說最
T28n1546_p0330a28║   勝調御法。曾聞拘薩羅王波斯匿。勅 捕象人。
T28n1546_p0330a29║   使捕野象。若得象者。來白於我。時捕象人。聞
T28n1546_p0330b01║   王教勅 。即捕野象。來白王言。大王當知。今
T28n1546_p0330b02║   已捕得野象。王聞是語。勅 調象師。令調野象。
T28n1546_p0330b03║   若善調伏。便 來白我。時調象師。受王教勅 。即
T28n1546_p0330b04║   以 種種苦切之 事 。調於野象。能令調伏。如舊
T28n1546_p0330b05║   調象。時調象者。知象已調。來白王言。大王當
T28n1546_p0330b06║   知。先勅 調象。今已善調。大王應知是時。爾
T28n1546_p0330b07║   時波斯匿王。與調象師共乘此象。出田遊獵
T28n1546_p0330b08║   時。象見雌象群。欲心熾盛。而便 馳走趣雌象
T28n1546_p0330b09║   群。時調象者。欲迴制 之 。盡其方便 。不能令
T28n1546_p0330b10║   迴。王及調象者。攀樹而下。得自濟命。還詣宮
T28n1546_p0330b11║   城。語調象者。汝以 不調之 象。令我乘之 。法應
T28n1546_p0330b12║   爾耶。時調象者。而白王言。唯願大王莫見
T28n1546_p0330b13║   瞋責。此象實調。當使大王後驗此事 。時象欲
T28n1546_p0330b14║   心息已。便 還王宮。時調象者。將象詣王。燒熱
T28n1546_p0330b15║   鐵丸 。置其頂上。於其耳中。而語之 言。此是最
T28n1546_p0330b16║   後調汝不動 之 法。汝若堪忍則 善。若不堪忍。
T28n1546_p0330b17║   當復以 前 苦切之 事 。次第調汝。象聞是語。其
T28n1546_p0330b18║   身不動 其猶如山。時熱鐵丸 。燒象頂。如燒樺
T28n1546_p0330b19║   皮。王見是事 。怪未曾有。即勅 象師。去鐵丸 。
T28n1546_p0330b20║   語調象言。汝今調象。能令如此。前 何 故爾。
T28n1546_p0330b21║   調象人答王言。我能調身。不能調心。時王復
T28n1546_p0330b22║   問調象人言。世 間頗有能調心者不。時調象
T28n1546_p0330b23║   人答王言有。佛世 尊住 舍衛國祇桓精舍。善
T28n1546_p0330b24║   能調伏眾生身心。爾時波斯匿王。作是思惟。
T28n1546_p0330b25║   欲得見佛。即與調象人。共乘本象。往詣佛所。
T28n1546_p0330b26║   爾時世 尊。與百千眷屬。圍遶說法。爾時世 尊。
T28n1546_p0330b27║   見波斯匿王來。以 隨宜方便 。為王說法。非聲
T28n1546_p0330b28║   聞辟支佛所知境界。時世 尊告諸比丘。如調
T28n1546_p0330b29║   象人善調象已趣於一 方。若東若西若南若
T28n1546_p0330c01║   北。調牛之 人。善調於牛。調馬之 人。善調於
T28n1546_p0330c02║   馬。趣於一 方。廣說如上。比丘當知。無上調御
T28n1546_p0330c03║   師。善調於人。能趣諸方。何 者是方。觀色是
T28n1546_p0330c04║   色。乃至廣說解脫。以 是事 故。知此經說最勝
T28n1546_p0330c05║   調御。
T28n1546_p0330c06║   經說有一 比丘。往詣佛所。頭面禮足。却坐一
T28n1546_p0330c07║   面。而白佛言。世 尊有明界。有淨界。有空處
T28n1546_p0330c08║   界。有識處界。有無所有處界。有非想非非想
T28n1546_p0330c09║   處界。有滅界。世 尊為以 何 故立此諸界。佛告
T28n1546_p0330c10║   比丘。以 闇故立於明界。以 不淨故立於淨界。
T28n1546_p0330c11║   以 色故立空處界。以 邊故立識處界。以 所有
T28n1546_p0330c12║   故立無所有處界。以 實身故立非想非非想
T28n1546_p0330c13║   處界。以 滅實身故立滅界。問曰。彼比丘為問。
T28n1546_p0330c14║   佛何 義。佛答。彼比丘何 義。答曰。彼比丘。以
T28n1546_p0330c15║   覆相問八 解脫義。佛亦以 覆相答八 解脫義。
T28n1546_p0330c16║   明界者。是初 二 解脫。淨界者。是淨解脫。空處
T28n1546_p0330c17║   界者。是空處解脫。識處界者。是識處解脫。無
T28n1546_p0330c18║   所有處界者。是無所有處解脫。非想非非想
T28n1546_p0330c19║   處界者。是非想非非想處解脫。滅界者滅受
T28n1546_p0330c20║   想解脫。問曰。彼比丘。何 故以 覆相問佛八 解
T28n1546_p0330c21║   脫義。答曰。彼比丘少欲知足。覆藏善法。不欲
T28n1546_p0330c22║   以 已功 德顯示他人故。問曰。佛何 故以 覆相
T28n1546_p0330c23║   說八 解脫。答曰。欲滿彼比丘心所願故。彼
T28n1546_p0330c24║   比丘心作是念。若佛以 覆相為我說八 解脫
T28n1546_p0330c25║   者則 善。佛是滿他願者。善知根性者。為彼比
T28n1546_p0330c26║   丘心所念故。覆相而說。比丘當知。明界是
T28n1546_p0330c27║   初 二 解脫。為闇故者。闇者是欲界色愛。初 二
T28n1546_p0330c28║   解脫。是彼對治。以 彼色愛故。立二 解脫。以 不
T28n1546_p0330c29║   淨故立淨界者。不淨是初 二 解脫淨解脫。是
T28n1546_p0331a01║   彼對治。以 彼故立淨解脫。以 色故立空處界
T28n1546_p0331a02║   者。色是第四禪空處解脫。是彼對治。以 彼故
T28n1546_p0331a03║   立空處解脫。以 邊故立識處界者。邊是空處
T28n1546_p0331a04║   識處解脫。是彼對治。以 彼故立識處解脫。問
T28n1546_p0331a05║   曰。空處何 故名邊。答曰。色盡處是色邊故
T28n1546_p0331a06║   名邊。以 所有故立無所有處界者。所有者是
T28n1546_p0331a07║   識處。以 有無邊行故。無所有處解脫。是彼對
T28n1546_p0331a08║   治。以 彼故立無所有處解脫。以 實身故立非
T28n1546_p0331a09║   想非非想處界者。實身者。是無所有處。非想
T28n1546_p0331a10║   非非想處解脫。是彼對治。以 彼故立非想非
T28n1546_p0331a11║   非想處解脫。以 滅實身故立滅界者。滅實身
T28n1546_p0331a12║   名非想非非想解脫滅受想解脫。是彼對治。
T28n1546_p0331a13║   以 彼故立滅受相解脫。問曰。非想非非想
T28n1546_p0331a14║   處何 故名滅實身。答曰。實身是無所有處非
T28n1546_p0331a15║   想非非想處。是彼對治故言滅時。彼比丘。聞
T28n1546_p0331a16║   佛所說。歡喜隨順復更問佛。世 尊明界。乃至
T28n1546_p0331a17║   滅界。為以 何 定而得。佛告比丘。明界乃至滅
T28n1546_p0331a18║   界。以 行定得。或有說者。彼比丘。問次第得。
T28n1546_p0331a19║   或有說者。彼比丘問斷。若作是說。彼比丘問
T28n1546_p0331a20║   次第得者。行定是初 禪邊。乃至無所有處
T28n1546_p0331a21║   邊。初 禪邊者。離欲愛得初 二 解脫。第四禪邊
T28n1546_p0331a22║   者。離三禪欲。得淨解脫。空處邊者。離第四禪
T28n1546_p0331a23║   欲。得空處解脫。識處邊者。離空處欲。得識
T28n1546_p0331a24║   處解脫。無所有處邊者。離識處欲。得無所有
T28n1546_p0331a25║   處解脫。此中餘者。非想非非想處解脫。滅受
T28n1546_p0331a26║   相解脫。佛告比丘。非想非非想處解脫。以 勝
T28n1546_p0331a27║   行定得。勝行定者。是非想非非想處邊。以 勝
T28n1546_p0331a28║   行定。離無所有處欲。得非想非非想處解脫。
T28n1546_p0331a29║   滅界者。以 滅受想處定得。滅受想定者。是非
T28n1546_p0331b01║   想非非想處定。所以 者何 。入 定出定。心在
T28n1546_p0331b02║   彼處故。若作是說。彼比丘問斷者。行定是有
T28n1546_p0331b03║   漏無漏對治。是故能離欲界。乃至離無所有
T28n1546_p0331b04║   處欲。此中餘者非想非非想處解脫。滅受想
T28n1546_p0331b05║   解脫。比丘非想非非想處解脫。以 勝行定得。
T28n1546_p0331b06║   勝行定者。是無漏對治。世 俗 道。於離非想非
T28n1546_p0331b07║   非想處。衰退轉還。是故以 無漏對治。離非想
T28n1546_p0331b08║   非非想處欲。滅界者。以 滅實身得。滅實身者。
T28n1546_p0331b09║   是滅盡涅槃。以 滅盡涅槃故。而修 滅受想定。
T28n1546_p0331b10║   比丘以 闇故立明界者。闇是境界闇。初 二 解
T28n1546_p0331b11║   脫。是彼對治。復有說者。彼比丘。離三界欲。
T28n1546_p0331b12║   以 覆相廣略問佛。佛亦以 離三界欲覆相廣
T28n1546_p0331b13║   略而答。明界者。是現離欲界欲。方便 淨界
T28n1546_p0331b14║   者。是略現離欲界欲。空處界者。是略現離色
T28n1546_p0331b15║   界欲。識處界。無所有處界。非想非非想處界。
T28n1546_p0331b16║   是廣現離無色界欲。滅界是略現離無色界
T28n1546_p0331b17║   欲。比丘以 闇故立明界者。闇者是勝妙五 欲
T28n1546_p0331b18║   愛。初 二 解脫。是彼對治。譬喻者。作如是說。
T28n1546_p0331b19║   彼比丘以 覆相問八 種定。佛亦以 覆相說八
T28n1546_p0331b20║   種定。解此經者。有增有減。於此經。應作而不
T28n1546_p0331b21║   作。不應作而作。應說廣界而不說是減。不應
T28n1546_p0331b22║   說減界。而說是增。今當離於增減。而解此經。
T28n1546_p0331b23║   明界者。是初 禪二 禪。淨界者。是第三第四
T28n1546_p0331b24║   禪。空處界者。是空處。識處界者。是識處。無
T28n1546_p0331b25║   所有處界者。是無所有處。非想非非想處界
T28n1546_p0331b26║   者。是非想非非想處。比丘以 闇故立明界者。
T28n1546_p0331b27║   闇是諸蓋。初 禪二 禪。是彼對治。爾時比丘。聞
T28n1546_p0331b28║   佛所說。歡喜隨順而去。
T28n1546_p0331b29║   有滅盡定。問曰。何 故作此論。答曰。為止併義
T28n1546_p0331c01║   者意故。或有說者。滅定有心。彼作是說。無有
T28n1546_p0331c02║   無色眾生無心之 定。如尊者佛陀提婆。作如
T28n1546_p0331c03║   是說。若滅定無心者。不應說有從彼定起者。
T28n1546_p0331c04║   是名為死。不名為定。為止如是說者意故。亦
T28n1546_p0331c05║   現離無所有處欲。非想非非想處心。次第起
T28n1546_p0331c06║   彼定現在前 。是故尊者和須蜜。作如是說。云
T28n1546_p0331c07║   何 滅定。答曰。離無所有處欲。作休息想心。令
T28n1546_p0331c08║   心心數法滅。以 是事 故。根犍度作如是說。
T28n1546_p0331c09║   入 滅定時。為滅幾根。答曰七。謂意根捨根信
T28n1546_p0331c10║   等五 根。何 繫心心數法滅。答曰。無色界繫。
T28n1546_p0331c11║   總而言之 。是無色界繫。而是非想非非想處
T28n1546_p0331c12║   心心數法。滅從滅定起時。幾根現在前 。答
T28n1546_p0331c13║   曰。或七或八 。有漏心七。無漏心八 。若從彼
T28n1546_p0331c14║   定起心。是非想非非想處心。起七根現在前 。
T28n1546_p0331c15║   謂意根捨根信 等五 根。若是無所有處心。起
T28n1546_p0331c16║   八 根現在前 。上所說七。知根知已根。若一 現
T28n1546_p0331c17║   在前 。何 繫心心數法現在前 。答曰。有漏心。是
T28n1546_p0331c18║   無色界繫。無漏心是不繫。若出定心。是非想
T28n1546_p0331c19║   非非想處者是無色界繫。心心數法現在前 。
T28n1546_p0331c20║   若出定心是無所有處者。起不繫心心數法
T28n1546_p0331c21║   現在前 。以 是事 故。明滅定無心。所以 者何 。入
T28n1546_p0331c22║   定時說滅。出定時不說滅。出定時說現在前
T28n1546_p0331c23║   不說滅。以 是事 故。而作此論。
T28n1546_p0331c24║   問曰。滅定體性是何 。答曰。是心不相應行陰。
T28n1546_p0331c25║   界者在無色界。地者在非想非非想處地。非
T28n1546_p0331c26║   下地。問曰。何 故下地無滅定。答曰。非其田
T28n1546_p0331c27║   器。乃至廣說。復次彼定無心心斷起現在前 。
T28n1546_p0331c28║   非想非非想處隨順斷心。問曰。云 何 非想非
T28n1546_p0331c29║   非想處隨順斷心。答曰。若欲入 彼定者。欲界
T28n1546_p0332a01║   善心。次第起初 禪心現在前 。乃至無所有處
T28n1546_p0332a02║   心。次第起非想非非想處心現在前 。非想非
T28n1546_p0332a03║   非想處心心數法。有上中下。捨上心。起中
T28n1546_p0332a04║   心。捨中心。起下心。捨下心。在彼定。是故非
T28n1546_p0332a05║   想非非想處隨順斷心。猶如女人紡毳隨轉
T28n1546_p0332a06║   隨續毳。若盡時更不轉續。彼亦如是。復次
T28n1546_p0332a07║   二 滅心定。俱 在二 界邊。無想定在色界邊。滅
T28n1546_p0332a08║   定在無色界邊。復次此二 定。俱 在二 地邊。無
T28n1546_p0332a09║   想定在第四禪地邊。滅定在非想非非想處
T28n1546_p0332a10║   地邊。復次無想定在四大造色邊。滅定在心
T28n1546_p0332a11║   心數法邊。復次一 切地。盡有二 種過。一 過
T28n1546_p0332a12║   欲。二 過住 處。過初 禪欲者。以 自地無漏。過初
T28n1546_p0332a13║   禪住 處者。以 第二 禪。乃至過無所有處欲者。
T28n1546_p0332a14║   以 自地無漏。亦以 下地。過無所有處住 處者。
T28n1546_p0332a15║   以 非想非非想處。過非想非非想處欲者。以
T28n1546_p0332a16║   下地無漏。過非想非非想處住 處者。以 滅定。
T28n1546_p0332a17║   若當下地有滅定者。下地或有二 種過。或有
T28n1546_p0332a18║   三種過。非想非非想處。唯有一 種過。欲令
T28n1546_p0332a19║   無如是過故。不說下地有滅定。復次滅定以
T28n1546_p0332a20║   二 事 故立解脫。一 以 背捨一 切緣法。二 以
T28n1546_p0332a21║   滅最後邊心。若下地有滅定者。不名背捨一
T28n1546_p0332a22║   切心。所以 者何 。不盡背捨一 切心法故。亦非
T28n1546_p0332a23║   滅最後邊心。所以 者何 。滅中心故。復次此定
T28n1546_p0332a24║   是次第定。非想非非想處心次第生此定。以
T28n1546_p0332a25║   如是事 故。下地無滅定。
T28n1546_p0332a26║   云 何 滅定。答曰。佛經說過一 切非想非非
T28n1546_p0332a27║   想處。問曰。滅定是非想非非想處法。何 以
T28n1546_p0332a28║   言過一 切非想非非想處。答曰。雖是彼處法。
T28n1546_p0332a29║   以 寂靜故言過。猶如村落阿練若處。復次
T28n1546_p0332b01║   非想非非想處有二 種。一 有心二 無心。過
T28n1546_p0332b02║   一 切非想非非想處者。過於有心非想非非
T28n1546_p0332b03║   想處。滅受想解脫身作證得成就者。是說
T28n1546_p0332b04║   無心非想非非想處。如有心無心。相應不
T28n1546_p0332b05║   相應。有依無依。有行無行。有勢 用無勢 用。
T28n1546_p0332b06║   有緣無緣。當知亦如是。復次非想非非想
T28n1546_p0332b07║   處有二 種。謂染污不染污。過一 切非想非
T28n1546_p0332b08║   非想處者。過染污非想非非想處。滅受想
T28n1546_p0332b09║   解脫身作證得成就說不染污非想非非想
T28n1546_p0332b10║   處。如染污不染污。見道斷修 道斷。當知亦
T28n1546_p0332b11║   如是。復次非想非非想處有二 種。謂本得
T28n1546_p0332b12║   未曾得。過一 切非想非非想處者。過本得
T28n1546_p0332b13║   非想非非想處。滅受想解脫身作證得成就
T28n1546_p0332b14║   者。是未曾得非想非非想處。如本得未曾得。
T28n1546_p0332b15║   共不共離欲得方便 得。當知亦如是。復次此
T28n1546_p0332b16║   中說次第過諸地故。先次第過諸地欲。後過
T28n1546_p0332b17║   有心住 非想非非想處。問曰。無學人可爾。所
T28n1546_p0332b18║   以 者何 。無學人於非想非非想處。有二 種過。
T28n1546_p0332b19║   一 離欲過。二 住 處過。學人於非想非非想處。
T28n1546_p0332b20║   無二 種過。過一 切非想非非想處。云 何 可爾。
T28n1546_p0332b21║   答曰。一 切有二 種。有少分一 切。有一 切一 切。
T28n1546_p0332b22║   此中說少分一 切。復次此中說住 處過。學人
T28n1546_p0332b23║   雖無非想非非想處修 道所斷欲過。而有住
T28n1546_p0332b24║   處過。復次此說須臾過。彼須臾滅非想非非
T28n1546_p0332b25║   想處有心。次生非想非非想處無心滅受想
T28n1546_p0332b26║   定身作證得成就者。問曰。入 彼定時。餘心
T28n1546_p0332b27║   心數法盡滅。何 故世 尊但 說滅受想耶。答曰。
T28n1546_p0332b28║   譬喻者。說彼定有心。彼作是說。入 彼定時。唯
T28n1546_p0332b29║   此二 法滅。問曰。我不問彼我問說此言無心
T28n1546_p0332b30║   者。何 故爾耶。答曰。佛說受想滅。當知餘心
T28n1546_p0332c01║   心數法亦滅。復次以 此二 法名義勝故。彼心
T28n1546_p0332c02║   聚中。誰為最勝。此二 法最勝故。佛說復次
T28n1546_p0332c03║   此現初 門現略現始入 法故。心心數法有二
T28n1546_p0332c04║   種。或是根性。或非根性。若說受當知已說
T28n1546_p0332c05║   根性。若說想當知已說非根性者。如根性非
T28n1546_p0332c06║   根性。明非明。勝不勝。妙不妙。當知亦如是。
T28n1546_p0332c07║   復次此二 法。於二 界中。極為行者。而作疲
T28n1546_p0332c08║   勞 。受於色界。想於無色界。是故世 尊說此二
T28n1546_p0332c09║   法。復次以 此二 法於二 界中勝故。受於色界
T28n1546_p0332c10║   中勝。想於無色界中勝。復次以 此二 法能生
T28n1546_p0332c11║   二 種惱。謂愛惱見惱。受能生愛惱。想能生
T28n1546_p0332c12║   見惱。復次此二 法。能起二 種鬪諍根本。受能
T28n1546_p0332c13║   起貪著欲愛繫縛鬪諍根本。想能起見愛貪
T28n1546_p0332c14║   著繫縛鬪諍根本。如二 鬪諍根本。二 邊二 箭
T28n1546_p0332c15║   二 戲論二 我。當知亦如是。復次因樂受故。生
T28n1546_p0332c16║   顛倒想。令諸眾生。於生死中。受大苦惱。是
T28n1546_p0332c17║   故世 尊說滅此二 法。復次行者憎惡此二 法
T28n1546_p0332c18║   故起滅定。如施設經說。行者以 何 方便 求滅
T28n1546_p0332c19║   定。答曰。初 行者。欲令諸行。更無所作。更無
T28n1546_p0332c20║   所思。令我受想不生。已生者滅。未生受想令
T28n1546_p0332c21║   不生。已生受想令滅。是滅於此滅法無障礙。
T28n1546_p0332c22║   不問他得自在。身作證是名定。以 是事 故。世
T28n1546_p0332c23║   尊說滅此二 法。問曰。滅之 與定有何 差別 。答
T28n1546_p0332c24║   曰。滅是一 剎那。定是久 相續。問曰。心不動 故
T28n1546_p0332c25║   名定。此中心斷無心云 何 名定。答曰。不動 有
T28n1546_p0332c26║   二 種。一 心不動 。二 四大不動 。此中雖斷心
T28n1546_p0332c27║   不動 。而四大不動 相續生。以 四大不動 故名
T28n1546_p0332c28║   定。問曰。二 無心定。何 故滅定立解脫。無想定
T28n1546_p0332c29║   不立耶。尊者波奢說曰。佛決定知法相。亦知
T28n1546_p0333a01║   勢 用。餘人不知。若法有解脫相者立解脫無
T28n1546_p0333a02║   解脫相者不立。復次若定是內道法立解脫。
T28n1546_p0333a03║   若定是外道法不立解脫。如內道外道。聖人
T28n1546_p0333a04║   凡夫。背煩惱起煩惱。背熾然起熾然。說亦如
T28n1546_p0333a05║   是。復次捨我見起無我見身中可得者立解
T28n1546_p0333a06║   脫。若起我見捨無我見身中可得者不立。復
T28n1546_p0333a07║   次若捨身見起空現在前 身中可得者立解
T28n1546_p0333a08║   脫。若不起空現在前 起身見者不立。復次先
T28n1546_p0333a09║   作是說。以 二 事 故。滅定立解脫。一 捨一 切
T28n1546_p0333a10║   緣法。二 滅最後邊心。無想定無此二 事 故。不
T28n1546_p0333a11║   立解脫。復次若更不生諸界諸生諸趣身中
T28n1546_p0333a12║   可得者立解脫。若更生諸界諸生諸趣身中
T28n1546_p0333a13║   可得者不立。復次背棄義。是解脫義。得滅定
T28n1546_p0333a14║   者。背捨諸界諸生諸趣。增長生死法。無想
T28n1546_p0333a15║   定不爾。以 如是事 故。二 無心定。滅定立解
T28n1546_p0333a16║   脫。無想定不立。問曰。滅定無想定有何 差別 。
T28n1546_p0333a17║   答曰。名即差別 。是名滅定。是名無想定。復次
T28n1546_p0333a18║   界亦差別 。無想定色界繫。滅定無色界繫。復
T28n1546_p0333a19║   次地亦差別 。無想定在第四禪地。滅定在非
T28n1546_p0333a20║   想非非想地。復次身亦差別 。無想定在凡夫
T28n1546_p0333a21║   身。滅定在聖人身。復次凡夫人入 無想定作
T28n1546_p0333a22║   離想。聖人入 滅定作休息想。復次凡夫人厭
T28n1546_p0333a23║   患想入 無想定。聖人厭患受想入 滅定。復次
T28n1546_p0333a24║   凡夫人入 無想定。欲滅於想。聖人入 滅定。欲
T28n1546_p0333a25║   滅受想。復次凡夫人入 無想定。滅色界繫心
T28n1546_p0333a26║   心數法。聖人入 滅定。滅無色界繫心心數法。
T28n1546_p0333a27║   復次凡夫人入 無想定。滅第四禪地心心數
T28n1546_p0333a28║   法。聖人入 滅定。滅非想非非想地心心數法。
T28n1546_p0333a29║   復次凡夫人入 無想定。得色界報。聖人入 滅
T28n1546_p0333b01║   定。得無色界報。尊者和須蜜說曰。無想定滅
T28n1546_p0333b02║   定。有何 差別 。答曰。一 是無想定。二 是滅定。
T28n1546_p0333b03║   復次界亦差別 。無想定是色界繫。滅定是無
T28n1546_p0333b04║   色界繫。餘廣說如上。復次凡夫人入 無想定。
T28n1546_p0333b05║   得無想果。聖人入 滅定。得非想非非想處果。
T28n1546_p0333b06║   復次凡夫人入 無想定。得色界繫報。學人入
T28n1546_p0333b07║   滅定。得無色界繫報。無學人入 滅定。得餘
T28n1546_p0333b08║   依。無想定滅定。是謂差別 。問曰。何 故佛經說
T28n1546_p0333b09║   八 解脫二 解脫。說身作證耶。答曰。八 解脫盡
T28n1546_p0333b10║   應說身作證如大因緣經說。八 解脫身作證
T28n1546_p0333b11║   得成就。問曰。何 故一 經說八 解脫身作證。多
T28n1546_p0333b12║   經說二 解脫身作證耶。答曰。此二 解脫。多有
T28n1546_p0333b13║   所作。多用功 而得故。復次以 名義勝故。八 解
T28n1546_p0333b14║   脫中。何 者最勝此二 解脫。復次此二 解脫。俱
T28n1546_p0333b15║   在界邊。淨解脫。在色界邊。滅受想解脫。在無
T28n1546_p0333b16║   色界邊。復次此二 解脫。俱 在地邊。淨解脫。在
T28n1546_p0333b17║   第四禪地邊。滅受想解脫。在非想非非想地
T28n1546_p0333b18║   邊。復次淨解脫。盡四大造色而立。滅受想解
T28n1546_p0333b19║   脫。盡心心數法而立故。復次淨解脫。取色淨
T28n1546_p0333b20║   相。而不生煩惱。是故佛說身作證得成就。滅
T28n1546_p0333b21║   受想解脫。無心在身不在心。以 身力 起現在
T28n1546_p0333b22║   前 。不以 心力 。是故佛說身作證得成就。復次
T28n1546_p0333b23║   經說八 解脫身作證者。皆以 此二 解脫故。得
T28n1546_p0333b24║   成就者得成就。有多處說。或說色陰少分是
T28n1546_p0333b25║   得成就。或說善五 陰。或說善四陰。或說心不
T28n1546_p0333b26║   相應行陰少分。或說滅盡涅槃。說色陰少分。
T28n1546_p0333b27║   得成就者。如偈說。
T28n1546_p0333b28║   　汝於勝慧法　　得成就於戒
T28n1546_p0333b29║   　一 切皆賢善　　廣有諸珍寶
T28n1546_p0333c01║   善五 陰者。如說。得成就初 禪。乃至第四禪。善
T28n1546_p0333c02║   四陰者。如說。得成就空處乃至非想非非想
T28n1546_p0333c03║   處。心不相應行陰少分者。如此中說。滅受想
T28n1546_p0333c04║   解脫滅盡涅槃者。如說。得成就滅盡涅槃。問
T28n1546_p0333c05║   曰。滅定有幾種。答曰。或有說者。有四種。一
T28n1546_p0333c06║   具 縛人所起滅定。二 斷上三種結。三斷中三
T28n1546_p0333c07║   種結。四斷下三種結。復有說者。此定有四種。
T28n1546_p0333c08║   非具 縛起者。是斷六 種七種八 種九種結起
T28n1546_p0333c09║   者。復有說者。此定有九種。斷上上結起者。
T28n1546_p0333c10║   乃至斷下下結起者。復有說者。此定有十種
T28n1546_p0333c11║   具 縛起者。斷上上結起者。乃至斷下下結起
T28n1546_p0333c12║   者。問曰。若具 縛人。能起滅定者。凡夫人亦
T28n1546_p0333c13║   能起。答曰。具 縛人有二 種。一 見道所斷具
T28n1546_p0333c14║   縛。二 修 道所斷具 縛。若無非想非非想處見
T28n1546_p0333c15║   道所斷具 縛。有修 道所斷具 縛者。能起滅定。
T28n1546_p0333c16║   若有二 具 縛者。則 不能起。評曰。應作是說。滅
T28n1546_p0333c17║   定有十一 種。具 縛人。起滅定者。斷上上結起
T28n1546_p0333c18║   者。乃至斷下下結起者。時解脫轉根作不動
T28n1546_p0333c19║   起者。問曰。若具 縛者所起滅定。乃至時解脫
T28n1546_p0333c20║   轉根作不動 者所起滅定。即是具 縛者所起滅
T28n1546_p0333c21║   定耶。答曰。或有說者。即是。問曰。若然者。云
T28n1546_p0333c22║   何 有十一 種。答曰。以 十一 時起故。有十一 種。
T28n1546_p0333c23║   復有說者。具 縛者所起異。乃至不動 法所起
T28n1546_p0333c24║   異。問曰。若然者。具 縛者所起。乃至不動 者所
T28n1546_p0333c25║   起。有何 差別 。答曰。具 縛者所起。後斷一 種結
T28n1546_p0333c26║   所起者。於前 具 縛者所起。得不在身中成就。
T28n1546_p0333c27║   不現前 行。斷一 種結所起者。得在身中成就。
T28n1546_p0333c28║   現在前 行。乃至不動 法所起。於時解脫所起。
T28n1546_p0333c29║   得不在身中成就。不現前 行。不動 法所起。得
T28n1546_p0334a01║   在身中成就現在前 行。
T28n1546_p0334a02║   問曰。此定為有上中下不耶。若有上中下者。
T28n1546_p0334a03║   施設經說云 何 通。如說。滅法無有差別 若無
T28n1546_p0334a04║   上中下者。佛所有定。即是聲聞辟支佛定也。
T28n1546_p0334a05║   答曰。應作是說。此定無上中下。問曰。若然
T28n1546_p0334a06║   者。施設經說善通。滅法無差別 故。佛所有定。
T28n1546_p0334a07║   即是辟支佛聲聞定也。答曰。如佛心斷入 此
T28n1546_p0334a08║   定。辟支佛聲聞心斷入 此定。等無差別 。而方
T28n1546_p0334a09║   便 有差別 。佛不以 方便 起此定現在前 。辟支
T28n1546_p0334a10║   佛以 下方便 。聲聞或以 中。或以 上方便 。評曰。
T28n1546_p0334a11║   應作是說。此定有上中下。問曰。若然者。佛定
T28n1546_p0334a12║   異。辟支佛聲聞定異。此說善通。施設經說云
T28n1546_p0334a13║   何 通。如說。滅法無有差別 。答曰。以 住 心故。
T28n1546_p0334a14║   施設經說滅法。無有差別 。定是有為故。應有
T28n1546_p0334a15║   上中下。所以 者何 。一 切有為法。有上中下相。
T28n1546_p0334a16║   問曰。此定體為有幾耶。答曰。或有說者。體
T28n1546_p0334a17║   有一 。若滅現在前 則 無心。問曰。若滅剎那現
T28n1546_p0334a18║   在前 。即彼剎那。名無心耶。答曰。如是。若滅
T28n1546_p0334a19║   剎那現在前 。即彼剎那名無心。如一 受剎那。
T28n1546_p0334a20║   即彼剎那。名為有受。一 想剎那。即彼剎那。名
T28n1546_p0334a21║   為有想。一 識剎那。即彼剎那。名為有識。彼亦
T28n1546_p0334a22║   如是。若一 剎那滅。即彼剎那名無心。復有說
T28n1546_p0334a23║   者。此定體有十一 。所以 者何 。彼滅十大地及
T28n1546_p0334a24║   心故。復有說者。體有二 十一 種。所以 者何 。彼
T28n1546_p0334a25║   滅十大地十善大地及心。評曰。應作是說。隨
T28n1546_p0334a26║   滅幾種心數法。彼定體亦有爾許種。此是定
T28n1546_p0334a27║   體。定相云 何 。答曰。體即是相。相即是體。諸
T28n1546_p0334a28║   法不可離體別 說相。尊者和須蜜說曰。心法
T28n1546_p0334a29║   解脫是其相。
T28n1546_p0334b01║   問曰。此定不能斷結。何 故說名心法解脫。答
T28n1546_p0334b02║   曰。此說須臾斷。有緣法令不行名解脫。而此
T28n1546_p0334b03║   定不能斷結。復有說者。若法想微細。為其作
T28n1546_p0334b04║   因。微微作次第。不與此法俱 。而成就是解脫。
T28n1546_p0334b05║   問曰。此為說何 義。答曰。或有說者。此中說
T28n1546_p0334b06║   定。若作是說。此中說定者想微細。為其作
T28n1546_p0334b07║   一 因。謂相似 因。與微微作一 因。謂相似 因微
T28n1546_p0334b08║   細。亦作次第緣。若作是說。此中說定若法
T28n1546_p0334b09║   想微細。為其作因微微為其作次第者。不應
T28n1546_p0334b10║   說不俱 。所以 者何 。彼人起定現在前 故。應說
T28n1546_p0334b11║   成就。所以 者何 。彼人成就定故。復有說者。此
T28n1546_p0334b12║   中說出定心。若作是說。此中說出定心者。想
T28n1546_p0334b13║   微細。為其作一 因。謂相似 因。微細亦作次第
T28n1546_p0334b14║   緣。若作是說。此中說出定心者。若法想微細。
T28n1546_p0334b15║   為其作因。微微作次第。應說不俱 。所以 者
T28n1546_p0334b16║   何 。入 定時。不起出定心現在前 故。應說成
T28n1546_p0334b17║   就。所以 者何 。彼人成就出定心故。以 是事 故。
T28n1546_p0334b18║   知彼人本得出定心。復有說者。此中說入 定
T28n1546_p0334b19║   心。若作是說。此中說入 定心者。想與定作一
T28n1546_p0334b20║   因。謂相似 因。微細與定作一 因。謂相似 因。亦
T28n1546_p0334b21║   作次第緣。若作是說。此中說入 定心者。應
T28n1546_p0334b22║   作是說。想微細與定作因。定與微細作次第。
T28n1546_p0334b23║   應說不俱 。所以 者何 。在定時不起入 定心現
T28n1546_p0334b24║   在前 。應說成就。所以 者何 。在定時成就入 定
T28n1546_p0334b25║   心故。問曰。此中何 者是想。何 者是微細。何 者
T28n1546_p0334b26║   是微微。答曰。或有說者。空處識處是想。無所
T28n1546_p0334b27║   有處是微細。非想非非想處是微微。復有說
T28n1546_p0334b28║   者。空處識處無所有處是想。非想非非想處
T28n1546_p0334b29║   是微細。若心心數次第入 定者是微微。復有
T28n1546_p0334c01║   說者。非想非非想處。亦是想。亦是微細。亦
T28n1546_p0334c02║   是微微。所以 者何 。非想非非想處。有上中下。
T28n1546_p0334c03║   上者是想。中者是微細。下者是微微。問曰。想
T28n1546_p0334c04║   微細微微。有何 差別 。答曰。或有說者。名即差
T28n1546_p0334c05║   別 。是名為想。是名微細。是名微微。復次上者
T28n1546_p0334c06║   是想。中者是微細。下者是微微。復次想微細。
T28n1546_p0334c07║   能令未來無漏道修 。微微不修 。復次想微細
T28n1546_p0334c08║   現在前 時。三念處。若一 念處現在前 。未來四
T28n1546_p0334c09║   念處。修 微微現在前 時。法念處現在前 。未來
T28n1546_p0334c10║   修 三念處。除身念處。復次想微細。或曾得或
T28n1546_p0334c11║   不曾得。微微是曾得。問曰。此中因論生論。何
T28n1546_p0334c12║   故入 定心。或曾得或不曾得。出定心唯曾得。
T28n1546_p0334c13║   答曰。入 定心難得。多有所作多用功 乃得。出
T28n1546_p0334c14║   定心易得。不多有所作不多用功 而得。是故
T28n1546_p0334c15║   唯是曾得。復次入 定心。能增益定。令定相續。
T28n1546_p0334c16║   出定心。不增益定。令定衰退不相續。復次入
T28n1546_p0334c17║   定心。是有漏。或是曾得。或未曾得。出定心。
T28n1546_p0334c18║   是有漏無漏故。唯是曾得。此中因論生論。何
T28n1546_p0334c19║   故入 定心有漏。出定心有漏無漏耶。答曰。隨
T28n1546_p0334c20║   順斷心故。入 定心。不堅牢羸劣 。如腐種子不
T28n1546_p0334c21║   能生相續法。隨順斷心。出定心。堅牢不羸劣 。
T28n1546_p0334c22║   不如腐種子能生相續法。不隨順斷心。復次
T28n1546_p0334c23║   入 定心。以 定為寂滅。無漏心不計有法是
T28n1546_p0334c24║   寂滅。復次此是次第定。非想非非想處心。次
T28n1546_p0334c25║   第起此定。最後無漏。在無所有處。
T28n1546_p0334c26║   問曰。入 定心。為何 所緣。出定心。為何 所緣。
T28n1546_p0334c27║   答曰。入 定心緣定。出定心亦緣定。問曰。若入
T28n1546_p0334c28║   定心緣定出心亦緣定者。何 不入 定時出定。
T28n1546_p0334c29║   出定時入 定耶。答曰。入 定時期心欲入 。出定
T28n1546_p0335a01║   時期心欲出。復次入 定心緣未來定。出定心
T28n1546_p0335a02║   緣過去定。問曰。入 定心緣未來定時。為何 所
T28n1546_p0335a03║   緣。答曰。或有說者。緣初 剎那。復有說者。緣
T28n1546_p0335a04║   隨起幾所定現在前 。評曰。應作是說。入 定心
T28n1546_p0335a05║   緣未來定。則 不可知。為緣何 法。為不緣何 法。
T28n1546_p0335a06║   所以 者何 。未來法是亂 法。多剎那無次第。以
T28n1546_p0335a07║   總緣故。言緣未來定。問曰。出定心緣過去法
T28n1546_p0335a08║   時。為何 所緣。答曰。或有說者。緣最後剎那。
T28n1546_p0335a09║   復有說者。緣隨所起。幾所定現在前 。評曰。應
T28n1546_p0335a10║   作是說。出定心緣過去定。則 不可知為緣何
T28n1546_p0335a11║   法為不緣何 法。所以 者何 。過去法有多剎那
T28n1546_p0335a12║   故。
T28n1546_p0335a13║   問曰。入 滅定時滅何 等心。過去耶。未來耶。現
T28n1546_p0335a14║   在耶。若滅過去者。過去已自滅。若滅未來者。
T28n1546_p0335a15║   未來未生。若滅現在者。現在不住 。若定不滅。
T28n1546_p0335a16║   彼亦自滅。答曰。應作是說。滅未來者。問曰。
T28n1546_p0335a17║   未來法未生。云 何 可滅耶。答曰。行者住 現在
T28n1546_p0335a18║   世 。遮住 未來心。令不生故言滅。譬如城邑。若
T28n1546_p0335a19║   斷道閉門。竪於高幢。不令人出入 。則 名為救。
T28n1546_p0335a20║   彼亦如是。復有說者。滅未來現在心。問曰。行
T28n1546_p0335a21║   者住 現在世 。遮住 未來心。使不生言滅可爾。
T28n1546_p0335a22║   現在法不住 。若定不滅。彼亦自滅。云 何 言滅。
T28n1546_p0335a23║   答曰。先現在滅心心數法。令有緣法相續而
T28n1546_p0335a24║   滅。今現在滅心心數法。令有緣法不相續而
T28n1546_p0335a25║   滅。皆是定力 。
T28n1546_p0335a26║   問曰。出定時何 心心數法現在前 。答曰。或有
T28n1546_p0335a27║   說者。先所遮住 未來心心數法。復有說者。起
T28n1546_p0335a28║   未來心心數法現在前 。先所遮住 者。在不生
T28n1546_p0335a29║   法中。評曰。應作是說。起未來心心數法。但 不
T28n1546_p0335b01║   可知為起何 心為不起何 心。所以 者何 。未來
T28n1546_p0335b02║   法是亂 。是多剎那。是無次第。
T28n1546_p0335b03║   問曰。此定為有過去本得未來修 不耶。答曰。
T28n1546_p0335b04║   或有說者。無過去本得。亦無未來修 。如天眼
T28n1546_p0335b05║   天耳。若作是說。此定無本得無未來修 者。定
T28n1546_p0335b06║   初 剎那。成就現在定。第二 剎那。等成就過去
T28n1546_p0335b07║   現在出定。成就過去定。復有說者。此定有過
T28n1546_p0335b08║   去本得。有未來修 。如念前 世 智他心智。若作
T28n1546_p0335b09║   是說。此定有過去本得未來修 者。定初 剎那
T28n1546_p0335b10║   成就未來現在定。第二 剎那。等成就三世 出
T28n1546_p0335b11║   定。成就過去未來定。評曰。應作是說。此定無
T28n1546_p0335b12║   過去本得。亦無未來修 。若此定有過去本得
T28n1546_p0335b13║   未來修 者。若退此定。還起此定。應得本定而
T28n1546_p0335b14║   不爾。若退此定。還得此定。名得未曾得定。如
T28n1546_p0335b15║   不破戒而還家者。還復出家。名得未曾得戒。
T28n1546_p0335b16║   彼亦如是。
T28n1546_p0335b17║   問曰。於何 處起此定。答曰。欲色界。非無色
T28n1546_p0335b18║   界。初 在欲界。若於欲界起滅定。於此定退命
T28n1546_p0335b19║   終。生色界中。能起此定。餘者不能。何 以 知
T28n1546_p0335b20║   之 。經說。尊者舍利 弗。語諸比丘。諸長老當
T28n1546_p0335b21║   知。若比丘戒具 足定具 足慧具 足者。能數數
T28n1546_p0335b22║   入 出滅受想定。若於現法及死時。不得阿羅
T28n1546_p0335b23║   漢果。身壞命終。過摶食諸天。生摩[少/兔 ]摩身天
T28n1546_p0335b24║   中。復於彼處。數數出入 滅受想定。此是實知
T28n1546_p0335b25║   見。有如此事 。爾時長老優 陀夷。住 彼會中。
T28n1546_p0335b26║   語尊者舍利 弗言。尊者舍利 弗。彼比丘生摩
T28n1546_p0335b27║   [少/兔 ]摩身天中。數數入 出滅受想定。無有是處。
T28n1546_p0335b28║   第二 第三說亦如是。問曰。何 故長老優 陀
T28n1546_p0335b29║   夷。三違尊者舍利 弗所說耶。答曰。長老優 陀
T28n1546_p0335c01║   夷所疑。非無處所。彼作是念。若得此定者。必
T28n1546_p0335c02║   離無所有處欲。命終應生非想非非想處。彼
T28n1546_p0335c03║   處不能起滅定。亦不解尊者舍利 弗意。問曰。
T28n1546_p0335c04║   彼尊者舍利 弗有何 意耶。答曰。尊者舍利 弗。
T28n1546_p0335c05║   說生色界阿那含。長老優 陀夷。說生無色界
T28n1546_p0335c06║   者。是以 違之 。尊者舍利 弗。說退阿那含。長老
T28n1546_p0335c07║   優 陀夷。說不退阿那含。是以 違之 。問曰。尊者
T28n1546_p0335c08║   舍利 弗。何 故不為長老優 陀夷解此義耶。答
T28n1546_p0335c09║   曰。尊者舍利 弗。作是念。我不能除此愚人深
T28n1546_p0335c10║   著之 心。復次尊者舍利 弗。有如是心。欲為解
T28n1546_p0335c11║   說。以 優 陀夷三違此言故。此心便 息。如箭
T28n1546_p0335c12║   喻經說。爾時有眾多增上慢比丘。皆於佛前 。
T28n1546_p0335c13║   自說聖利 。我生已盡。乃至廣說。佛作是念。我
T28n1546_p0335c14║   今當為說斷慢法。以 諸比丘數數自說聖利
T28n1546_p0335c15║   故。此心便 息。佛世 尊有遍大悲。欲說法心。猶
T28n1546_p0335c16║   尚有息。何 況尊者舍利 弗耶。復次尊者舍利
T28n1546_p0335c17║   弗。作是念。此所論事 。必聞於佛。佛以 此事 。
T28n1546_p0335c18║   當呵責優 陀夷及長老阿難。當使此辱經歷
T28n1546_p0335c19║   千載。令無智者不違智者之 言。爾時舍利 弗。
T28n1546_p0335c20║   作是念。此比丘三違我所說。諸梵行比丘。亦
T28n1546_p0335c21║   無讚歎我所說者。我今應往詣世 尊所。爾時
T28n1546_p0335c22║   尊者舍利 弗。往詣佛所。到 已頭面禮足。却坐
T28n1546_p0335c23║   一 面。語諸比丘。諸長老當知。若比丘戒具 足。
T28n1546_p0335c24║   乃至廣說。爾時長老優 陀夷。在彼會中。語尊
T28n1546_p0335c25║   者舍利 弗言。乃至無有是處。爾時尊者舍利
T28n1546_p0335c26║   弗。作是念。今此比丘。於世 尊前 。違我所說。
T28n1546_p0335c27║   諸梵行比丘。亦無稱讚我所說者。我今應當
T28n1546_p0335c28║   默然。爾時舍利 弗。即便 默然。爾時佛告優 陀
T28n1546_p0335c29║   夷言。汝意以 何 是摩[少/兔 ]摩身天耶。以 非想非
T28n1546_p0336a01║   非想天是耶。答言。如是。佛告言。汝愚人無眼。
T28n1546_p0336a02║   何 故與上座比丘。論甚深阿毘曇。爾時世 尊。
T28n1546_p0336a03║   現前 呵責優 陀夷已。便 告長老阿難言。汝見
T28n1546_p0336a04║   上座比丘為他所惱。無有悲心。於彼愚人。而
T28n1546_p0336a05║   不呵責。爾時世 尊。呵優 陀夷已。便 還精舍。入
T28n1546_p0336a06║   於禪定。問曰。長老優 陀夷。有過故世 尊呵之 。
T28n1546_p0336a07║   長老阿難。復有何 過。而被呵耶。答曰。優 陀夷
T28n1546_p0336a08║   是阿難弟子。是故世 尊告於阿難。汝應教勅 。
T28n1546_p0336a09║   復次優 陀夷是長老阿難攝眷屬人。是故世
T28n1546_p0336a10║   尊告言。汝應教勅 。復次長老阿難是維那。佛
T28n1546_p0336a11║   告阿難。汝為維那。云 何 不知如法說者非法
T28n1546_p0336a12║   說者。復次此論說甚深阿毘曇事 。非多人所
T28n1546_p0336a13║   知。唯佛尊者舍利 弗能知。長老阿難。以 多聞
T28n1546_p0336a14║   力 故能知。以 阿難知此法故。不稱讚上座比
T28n1546_p0336a15║   丘所說。不隨如法眾。有如是過故。世 尊責
T28n1546_p0336a16║   之 。以 是事 知初 起滅定必在欲界。若於欲界
T28n1546_p0336a17║   起滅定。退此定已。生色界中。還起此定。餘則
T28n1546_p0336a18║   不能。問曰。何 故生色界中。能初 起禪無色定
T28n1546_p0336a19║   不初 起滅定耶。答曰。禪以 三事 故能起。一 以
T28n1546_p0336a20║   因力 。二 以 業力 。三以 法應爾力 。以 因力 者。過
T28n1546_p0336a21║   去近生曾起滅此禪。以 業力 者。作決定業。
T28n1546_p0336a22║   必生彼處。法應爾力 者。世 界壞時。下地眾生。
T28n1546_p0336a23║   必生上地。無色定以 二 事 故能起。一 以 因力 。
T28n1546_p0336a24║   二 以 業力 。無法應爾力 。以 因力 者。過去近
T28n1546_p0336a25║   生曾起無色定。以 業力 者。作決定業。必生
T28n1546_p0336a26║   彼處。無法應爾力 者。無色界中。無世 界成壞。
T28n1546_p0336a27║   滅定以 一 事 故能起。謂解說者。彼解說者。
T28n1546_p0336a28║   為何 處最勝。謂在欲界中。不以 因力 。所以 者
T28n1546_p0336a29║   何 。未曾起此定故。非以 業力 。所以 者何 。彼定
T28n1546_p0336b01║   性非業故。非法應爾力 。所以 者何 。無色界無
T28n1546_p0336b02║   世 界成壞故。問曰。何 故欲色界起此定現在
T28n1546_p0336b03║   前 。非無色界耶。答曰。命根依二 事 存。謂依色
T28n1546_p0336b04║   依心。此定無心心斷故。起現在前 。欲色界中。
T28n1546_p0336b05║   起此定時。心雖斷命根。依色而存。無色界無
T28n1546_p0336b06║   色依心故命存。若無色界起此定者。心斷命
T28n1546_p0336b07║   則 斷。是名為死。不名為定。
T28n1546_p0336b08║   問曰。若起此定已。於此定退。命終為生空處
T28n1546_p0336b09║   識處無所有處不。答曰。不生。所以 者何 。其所
T28n1546_p0336b10║   應生。若能起此定處。若能受報處。色界中。
T28n1546_p0336b11║   雖不受此定報。能起此定。非想非非想處。雖
T28n1546_p0336b12║   不能起此定。而受此定報處。空處識處無所
T28n1546_p0336b13║   有處。不能起此定。亦不能受此定報。復有說
T28n1546_p0336b14║   者。生彼處。但 不名身證。不名俱 解脫。評曰。
T28n1546_p0336b15║   應作是說。不生。
T28n1546_p0336b16║   問曰。住 彼定。為經幾時。答曰。欲界中。以 摶
T28n1546_p0336b17║   食持諸根四大。欲界雖入 定時不令身有患。
T28n1546_p0336b18║   出定時則 有患。是故欲界少時入 定。不得久
T28n1546_p0336b19║   住 過於七日。何 以 知之 。曾聞有一 僧 伽 藍。有
T28n1546_p0336b20║   一 比丘得滅定。食時著衣。詣食堂中。其日彼
T28n1546_p0336b21║   打揵椎。晚彼比丘。精勤 而作是念。我何 故
T28n1546_p0336b22║   空過此時。不觀未來。何 時當打揵椎。即立誓
T28n1546_p0336b23║   願。入 於滅定。乃至打揵椎當起。時彼僧 伽 藍。
T28n1546_p0336b24║   有事 難起。時諸比丘。皆捨僧 伽 藍去。經於三
T28n1546_p0336b25║   月。難事 乃解。時諸比丘。還集會而打揵椎。時
T28n1546_p0336b26║   彼比丘。起定即死。後有一 乞食比丘。獲得滅
T28n1546_p0336b27║   定。以 日初 分。著衣持鉢。欲詣村乞食。時天大
T28n1546_p0336b28║   雨。彼作是念。若入 村者。壞我衣色。若不往
T28n1546_p0336b29║   者。何 故空過此時。不觀未來。即立願入 定。乃
T28n1546_p0336c01║   至雨止當起。或有說者。雨經半月。或有說
T28n1546_p0336c02║   者。雨經一 月乃止。天雨既止。彼比丘起即
T28n1546_p0336c03║   死。以 是事 故。知欲界入 滅定無患出時有患。
T28n1546_p0336c04║   是故少時入 定。不過七日。色界不以 摶食持
T28n1546_p0336c05║   諸根四大。入 此定者。或經半劫 一 劫 。或有過
T28n1546_p0336c06║   者。問曰。若不立願入 滅定者。云 何 而起。答
T28n1546_p0336c07║   曰。如入 有心定。法自應起。復次若欲食。若欲
T28n1546_p0336c08║   大小便 。入 定雖不作患。出則 作患。以 是事
T28n1546_p0336c09║   故。必應自起。
T28n1546_p0336c10║   問曰。凡夫人。為入 滅定不。尊者和須蜜說曰。
T28n1546_p0336c11║   凡夫人不入 此定。所以 者何 。此是聖人定。非
T28n1546_p0336c12║   凡夫定。若凡夫人入 此定者。亦是凡夫定。復
T28n1546_p0336c13║   次凡夫人。觀上離下地欲。如闍樓蟲。非想
T28n1546_p0336c14║   非非想處。更無上地可緣。離下地欲。是故凡
T28n1546_p0336c15║   夫人。不入 此定。復次凡夫人。數數入 定。則 數
T28n1546_p0336c16║   數身猗心猗。以 身心猗故。方便 則 緩。方便 緩
T28n1546_p0336c17║   故。不能起彼定。尊者佛陀提婆說曰。凡夫人
T28n1546_p0336c18║   不入 彼定。所以 者何 。凡夫人數數入 定。我見
T28n1546_p0336c19║   牢固。畏後邊滅法。如畏深坑。是故不能入 彼
T28n1546_p0336c20║   定也。問曰。菩薩為入 滅定不。尊者和須蜜說
T28n1546_p0336c21║   曰。菩薩不入 。所以 者何 。此定是聖人定。若
T28n1546_p0336c22║   菩薩入 此定者。亦應是凡夫定。復次菩薩觀
T28n1546_p0336c23║   上離下地欲。如闍樓蟲。非想非非想處。便
T28n1546_p0336c24║   無上地可緣。離下地欲。是故菩薩不入 此定。
T28n1546_p0336c25║   復次菩薩入 滅定。所以 者何 。菩薩欲求一 切
T28n1546_p0336c26║   智時。作如是念。我應推求一 切處相。若菩薩
T28n1546_p0336c27║   不入 滅定者。則 於此處不名推求。尊者佛陀
T28n1546_p0336c28║   提婆說曰。菩薩不入 滅定。菩薩雖復摧滅我
T28n1546_p0336c29║   見。不畏最後滅處。如畏深坑。不欲令慧有留
T28n1546_p0337a01║   難及斷絕故。不欲入 滅定非不能入 。問曰。菩
T28n1546_p0337a02║   薩前 身時。不曾起滅定。於最後身。而起滅定。
T28n1546_p0337a03║   為先起滅定後得阿耨多羅三藐三菩提。為
T28n1546_p0337a04║   先得阿耨多羅三藐三菩提後得滅定。若先
T28n1546_p0337a05║   起滅定後得阿耨多羅三藐三菩提者。云 何
T28n1546_p0337a06║   不違期心起不相似 心。云 何 名三十四心得
T28n1546_p0337a07║   一 切智。若先得阿耨多羅三藐三菩提後起
T28n1546_p0337a08║   滅定者。云 何 名滿足學法。得盡智時。云
T28n1546_p0337a09║   何 名所作已竟。外國法師。作如是說。先起滅
T28n1546_p0337a10║   定。後得阿耨多羅三藐三菩提。問曰。若然者。
T28n1546_p0337a11║   云 何 不違期心。
T28n1546_p0337a12║   答曰。彼作是說。菩薩先離無所有處欲。依第
T28n1546_p0337a13║   四禪。入 正決定。不起此處。乃至得阿那含果。
T28n1546_p0337a14║   起於滅定。得阿耨多羅三藐三菩提。問曰。云
T28n1546_p0337a15║   何 不名起不相似 心耶。答曰。彼作是說。誰言
T28n1546_p0337a16║   菩薩無不相似 心。菩薩有不相似 心。問曰。云
T28n1546_p0337a17║   何 名三十四心得一 切智。答曰。彼作是說。言
T28n1546_p0337a18║   三十四心者。說無漏心。不說入 定出定心。罽
T28n1546_p0337a19║   賓沙門。作如是說。先得阿耨多羅三藐三菩
T28n1546_p0337a20║   提。後起滅定。問曰。若然者。云 何 名滿足學法
T28n1546_p0337a21║   答曰。言滿足者。滿足於根。滿足於果。不滿足
T28n1546_p0337a22║   於定。問曰。云 何 得盡智時名所作已竟。答
T28n1546_p0337a23║   曰。或有說。解脫障是下無知。或有說。是於諸
T28n1546_p0337a24║   定不自在。或有說。是不得定者。若作是說。解
T28n1546_p0337a25║   脫障是下無知者。世 尊得盡智時。斷一 切無
T28n1546_p0337a26║   知。得一 切彼對治智。若作是說。解脫障。是
T28n1546_p0337a27║   於諸定不自在者。世 尊得盡智時。於諸禪定
T28n1546_p0337a28║   解脫三昧。出入 皆得自在。若作是說。解脫障
T28n1546_p0337a29║   是不得定者。世 尊得盡智時。得一 切定。是故
T28n1546_p0337b01║   得盡智時。所作已竟。問曰。云 何 名三十四無
T28n1546_p0337b02║   漏心。答曰。菩薩先滅無所有處欲。依第四
T28n1546_p0337b03║   禪。入 正決定。見道中有十五 心道比智第十
T28n1546_p0337b04║   六 心道比智。即是離非想非非想處欲。方
T28n1546_p0337b05║   便 道無礙道有九。解脫道有九。是名三十四
T28n1546_p0337b06║   心。
T28n1546_p0337b07║   如經說。毘舍佉優 婆夷。詣曇摩提那比丘
T28n1546_p0337b08║   尼所。作如是問。阿夷云 何 入 滅定。彼作是
T28n1546_p0337b09║   說。毘舍佉優 婆夷比丘入 滅定。不作是念。我
T28n1546_p0337b10║   今入 滅定。當入 滅定。已於先時。調柔其心。
T28n1546_p0337b11║   欲入 此定。問曰。行者入 房洗足。敷床結跏
T28n1546_p0337b12║   趺座時。無如是念。我今入 滅定。當入 滅定耶。
T28n1546_p0337b13║   答曰。雖有是事 。皆是遠時。如欲界善心次第
T28n1546_p0337b14║   起。初 禪乃至入 滅定。無如是念。我今入 滅定。
T28n1546_p0337b15║   當入 滅定。復作是問。阿夷云 何 起滅定。彼作
T28n1546_p0337b16║   是說。毘舍佉優 婆夷比丘。起滅定時。不作是
T28n1546_p0337b17║   念。我今起滅定。我當起滅定。然緣此身六 入
T28n1546_p0337b18║   命根故。而起彼定。若為飢渴所逼。若欲大小
T28n1546_p0337b19║   便 。雖在定時不作患。出則 作患。以 是事 故。
T28n1546_p0337b20║   從彼定起。復問。比丘入 滅定時。為先滅何 行。
T28n1546_p0337b21║   身行耶。口行耶。意行耶。彼作是說。毘舍佉優
T28n1546_p0337b22║   婆夷比丘。入 滅定時。先滅口行。次滅身行。次
T28n1546_p0337b23║   滅意行。問曰。說滅意行。此事 可爾。說滅口
T28n1546_p0337b24║   行身行。云 何 可爾。所以 者何 。從初 禪起。入 第
T28n1546_p0337b25║   二 禪時。滅於口行。從第三禪起。入 第四禪時。
T28n1546_p0337b26║   滅於身行。何 故說言。入 滅定時滅身口行。答
T28n1546_p0337b27║   曰。入 滅定時。有二 種。有近有遠。遠時則 滅身
T28n1546_p0337b28║   口行。近時則 滅意行。復次若入 初 禪。乃至入
T28n1546_p0337b29║   非想非非想處。盡名入 滅定時。所以 者何 。為
T28n1546_p0337c01║   入 滅定故。起此諸地現在前 。復作是問。阿夷
T28n1546_p0337c02║   比丘。起滅定時。先起何 行現在前 。身行耶。口
T28n1546_p0337c03║   行耶。意行耶。彼作是說。毘舍佉優 婆夷比丘。
T28n1546_p0337c04║   起滅定時。先起意行。次起身行。次起口行。
T28n1546_p0337c05║   問曰。若作是說。從滅定先起意行。此事 可爾。
T28n1546_p0337c06║   若作是說。起滅定時。起身行口行。云 何 可爾。
T28n1546_p0337c07║   所以 者何 。從第四禪起入 第三禪身行。乃至
T28n1546_p0337c08║   從第二 禪起。入 初 禪口行。乃至生。何 故說
T28n1546_p0337c09║   起滅定時起身口行。答曰。起滅定。有近有遠。
T28n1546_p0337c10║   近者起意行。遠者起身口行。復次起於滅定
T28n1546_p0337c11║   乃至初 禪。盡名起滅定時。所以 者何 。以 滅定
T28n1546_p0337c12║   故。從彼諸地起。復作是問。阿夷比丘。起滅
T28n1546_p0337c13║   定時。心何 所隨順。心何 所轉近。心何 所垂入 。
T28n1546_p0337c14║   彼作是說。毘舍佉優 婆夷比丘。從滅定起。心
T28n1546_p0337c15║   隨順離。心轉近離。心垂入 離。問曰。此中何 者
T28n1546_p0337c16║   是離。答曰。或有說者。是滅定。若作是說。是
T28n1546_p0337c17║   滅定者。出定世 俗 心。有二 事 隨順離轉近離
T28n1546_p0337c18║   垂入 離。一 以 期心。二 以 緣。出定無漏心。與
T28n1546_p0337c19║   苦智集智相應者。有一 事 隨順離。以 緣不以
T28n1546_p0337c20║   期心。與滅智道智相應者。亦不以 緣。亦不以
T28n1546_p0337c21║   期心。復有說者。離是滅盡涅槃。若作是說。離
T28n1546_p0337c22║   是滅盡涅槃者。出定世 俗 心。亦無期心。亦無
T28n1546_p0337c23║   緣。亦無隨順離轉近離垂入 離若無漏與苦
T28n1546_p0337c24║   智集智道智相應者。於離有期心無緣。與滅
T28n1546_p0337c25║   智相應者。於離有期心亦緣。復有說者。離是
T28n1546_p0337c26║   滅定。亦是滅盡涅槃。若作是說。離是滅定。
T28n1546_p0337c27║   亦是滅盡涅槃者。出定世 俗 心無漏心。與苦
T28n1546_p0337c28║   集滅智相應者。總而言之 。有二 事 隨順離轉
T28n1546_p0337c29║   近離垂入 離。一 以 期心。二 以 緣。與道相應
T28n1546_p0338a01║   者。有一 事 隨順離轉近離垂入 離。有期心無
T28n1546_p0338a02║   緣。復問。阿夷比丘。從滅定起。為觸幾觸。彼
T28n1546_p0338a03║   作是說。毘舍佉優 婆夷。觸三觸。一 不動 觸。二
T28n1546_p0338a04║   無所有觸。三無相觸。問曰。何 者是不動 觸。
T28n1546_p0338a05║   無所有觸。無相觸耶。尊者和須蜜說曰。空處
T28n1546_p0338a06║   識處是不動 觸。無所有處是無所有觸。非想
T28n1546_p0338a07║   非非想處是無相觸。復次空是不動 觸。無願
T28n1546_p0338a08║   是無所有觸。無相是無相觸。復次無所有處
T28n1546_p0338a09║   是不動 觸。是無所有觸。是無相觸。無漏者是
T28n1546_p0338a10║   不動 觸。無所有處攝故。是無所有觸。緣涅槃
T28n1546_p0338a11║   故。是無相觸。尊者佛陀提婆說曰。比丘從滅
T28n1546_p0338a12║   定起。若是非想非非想處心。不起餘不相似
T28n1546_p0338a13║   心。當言觸無相觸。若是無所有處不相似 心。
T28n1546_p0338a14║   當言觸無所有觸。若是識處不相似 心。當言
T28n1546_p0338a15║   觸不動 觸。餘五 有想定說亦如是。問曰。如次
T28n1546_p0338a16║   第入 滅定出滅定時。亦次第出不耶。答曰。如
T28n1546_p0338a17║   次第入 。不如次第出。如次第出。不如次第入 。
T28n1546_p0338a18║   如次第睡。不如次第覺。如次第覺。不如次第
T28n1546_p0338a19║   睡。彼亦如是。
T28n1546_p0338a20║   阿毘曇毘婆沙論卷第四十四